Résumé :

Après la chute du Mur, la littérature auto-éditée de RDA des années 1980 et les milieux parallèles où elle a émergé sont devenus le sujet de nombreux récits et romans. Depuis la querelle littéraire allemande de 1991/1992 sur l’implication des milieux littéraires non-officiels avec la Stasi, l’image de cette littérature auto-éditée et de ses auteurs s’est inscrite dans le “ discours social ” (M. Angenot) sous le signe du stéréotype du “ poète mouchard ”. La réception littéraire contemporaine de ce phénomène n’est pas exempte de l’influence de ce “ discours ”. Trois auteurs représentatifs de générations et de points de vue différents sont analysés. Ils permettent d’interroger la façon dont les procédés littéraires dans la mise en fiction de la réalité peuvent faire face au discours social. Alors que Toute une histoire de Günter Grass (1995) reprend à son propre compte les stéréotypes ambiants quasiment sans les infléchir, “ Moi ” de Wolfgang Hilbig (1993) et “ Lebenslauf ” [“ Curriculum Vitae ”] d’Andreas Koziol (1999) permettent, tout en présentant également des éléments véhiculés lors de la querelle littéraire, une lecture au second degré. Que ce soit au niveau de la narration chez Hilbig ou au niveau de l’écriture et du travail sur la langue chez Koziol, ces deux auteurs utilisent des procédés de distanciation esthétique pour affronter la doxa à travers l’écart de la littérature.

Zusammenfassung :

Die in der DDR in den 80er Jahren im Selbstverlag erschienene Literatur und das Milieu, in dem sie entstand, wurden nach der Wende Gegenstand zahlreicher Romane und Erzählungen. Seit dem Literaturstreit von 1991/1992 über die Stasi-Verstrickungen der nicht-offiziellen Literaturszene ist der “ soziale Diskurs ” (M. Angenot) über die selbstverlegte Literatur und ihre Autoren vom Stereotyp des “ spitzelnden Dichters ” geprägt. Die zeitgenössische literarische Rezeption dieses Phänomens entgeht keineswegs dem Einfluss dieses “ Diskurses ”. Anhand der Analyse dreier Autoren, die unterschiedliche Generationen und Standpunkte vertreten, soll hinterfragt werden, inwiefern literarische Techniken bei der Fiktionalisierung der Wirklichkeit es ermöglichen, dem “ sozialen Diskurs ” Widerstand zu leisten. Während Ein weites Feld von Günter Grass (1995) die zirkulierenden Stereotypen fast unverändert übernimmt, ermöglichen Wolfgang Hilbigs “ Ich ” (1993) und Andreas Koziols “ Lebenslauf ” (1999) eine distanzierte Lektüre, obwohl in beiden Texten ebenfalls stereotype Elemente des Literaturstreits präsent sind. Beide Autoren benutzen Techniken der ästhetischen Entfremdung – sei es auf narrativer Ebene bei Hilbig oder auf stilistischer und sprachlicher Ebene bei Koziol –, um der Doxa durch den Freiraum der Literatur zu begegnen.