Résumé :

En retraçant l'itinéraire spirituel de Karl Philipp Moritz dans Glaube, Skepsis und Rationalismus, Robert Minder a voulu éclairer l'évolution de la génération du classicisme de Weimar comme processus de sécularisation (psychologisation) de l'héritage religieux du quiétisme et du piétisme. En dépit de ses limites, qui sont celles de l'horizon d'un temps (concept de sécularisation comme dégradation), cette approche renouvelle la Geistesgeschichte allemande, d'une part en greffant sur elle la tradition de la critique littéraire de Sainte-Beuve, avec son art de la caractérisation individuelle ; d'autre part, en lui donnant pour objet un matériau concret de "gestes, paroles, images" fixés dans des formes artistiques et inscrits dans le "temps long intérieur" d'une conscience collective nationale. A défaut d'en avoir l'instrumentaire, la réflexion de Minder est au niveau de la conscience de la génération des historiens qui a réfléchi sur le temps, et elle apporte des matériaux à l'écriture d'une histoire culturelle allemande dans l'esprit des récents Deutsche Erinnerungsorte.

Abstract

With his account of Karl Philipp Moritz's spiritual journey in Glaube, Skepsis und Rationalismus, Robert Minder's intention was to describe the evolution of the generation of the Weimarian classicism as a process of secularization (psychologization) of the religious legacy of quietism and pietism. Despite its limitations, which are typical of a period (the notion of secularization is interpreted in terms of degradation), this approach marks the renewal of the german Geistesgeschichte, first through the grafting of Sainte-Beuve's literary criticism, with his flair for individual characterization ; next through the provision of a concrete material of "gestures, words, images" which are couched in artistic forms and set within the "inner duration" of a collective national consciousness. Though he doesn't tackle the issue with modern critical notions, Minder's thinking is on a par with that of the generation of historians who made time the focus of their theorizing, and it brings a significant contribution to the writing of german cultural history in the spirit of the recent Deutsche Erinnerungsorte.

Zusammnenfassung

Robert Minder zeichnete in Glaube, Skepsis und Rationalismus den geistigen Werdegang von Karl Philipp Moritz nach, um die Entwicklung der Generation der Weimarer Klassik als Vorgang der Säkularisierung (Psychologisierung) des religiösen Erbes des Quietismus und des Pietismus zu beleuchten. Trotz der Grenzen seiner Untersuchung – es sind die des Verstehenshorizontes seiner eigenen Zeit (Konzept der Säkularisierung als Verfall) – erneuert dieser Ansatz die deutsche Geistesgeschichte, indem er sie einerseits durch die Tradition der Literaturkritik Sainte-Beuves und ihre Kunst der individuellen Charakterisierung bereichert, andererseits dadurch, daß er ihr ein konkretes Material an "Gesten, Worten und Bildern" zum Gegenstand gibt, die sich in künstlerischen Formen kristallisiert und in "die innere Langzeiterfahrung" eines kollektiven Nationalbewußtseins eingeschrieben haben. Ohne noch über das entsprechende Instrumentarium zu verfügen, steht die Reflexion Minders auf der Höhe jener der Historikergeneration, die sich der Erforschung der Zeitdimension zugewandt hat, und sie liefert Material für eine zu schreibende deutsche Kulturgeschichte im Geiste der kürzlich erschienenen Deutsche Erinnerungsorte