Le dernier congrès œcuménique à Berlin regroupait protestants (luthériens) et catholiques en Mai 2003. Cela ne s’était pas vu depuis la guerre froide et la partition de l’Allemagne. Avancée dans le domaine de l’œcuménisme ou piétinement sur la question du repas eucharistique, pour qui voit les chrétiens d’autres églises comme des communautés et non des Eglises, pour qui s’arrête sur la signification des ministères et des sacrements ?
Quand beaucoup de voix s’élèvent pour demander plus d‘unité, quand la tendance à la sécularisation se généralise, tout se passe comme s’il était difficile aux Eglises de quitter les sentiers battus et parler d’une même voix. L’auteur veut montrer les raisons de la séparation entre les grandes Eglises d’Allemagne, leur rôle et la place des religions dans une société sécularisée.

Zusammenfassung : Der letzten Ökumenische Kirchetag in Berlin in Mai 2003 sammelte für die erste Mall gemeinsam Evangelischen und Katholiken. Zeigt er einen Wandel im religiöse Bereich ? In der Frage der Eucharistiefeier sowie in der Diskussion um die hierarchische Ordnung der römischen Kirchen sind keine Fortschritte zu verzeichen ; weil die evangelischen Christen Gemeinschaft und keine ’Kirche’ sind; weil Ministerium, und Sakramente, Abendmahl und Eucharistie etwas anders bedeuten. Die Unterschieden waren vielleicht mehr in der Presse gezeigt als was die Christen von jede Kirche sammelte.
Der Autor will aber die Gründe der Unterschied zwischen der grösste Kirche Deutschland zeigen und die Rolle und der Platze der Religionen in der Moderne säkularisierte Gesellschaft zeigen. Wenn Viele Stimmen rufen die Schlummernde Christen zur mehr Solidarität, immer mehr droht den Säkularisierte Trend nach eine pluralistische Gesellschaft Alles scheint so wie es sei schwer, für die Kirchen die eingefahrene Wege verlassen und eine einsame Sprache finden.

Oecumenical congress in Berlin 2003
At the last ecumenical congress in Berlin, May 2003 regrouped protestants (lutherians) and catholics. Such an event had not occured since the cold war and the Germany partition. Is it a change in the field of ecumenism ? It does not look as if there was an advanced idea concerning the Eucharistic meal in the bosom of the Roman Catholic church, for whom other christian churches are communities and not churches, for whom the ministries and sacraments meaning defers. This seperation remains as a shame that contradicts the announcement of the good news.
When many voices arise to ask more fellowship, when the inclination to secularization becomes general, like attraction of new charming movements, everything occurs as if it was uneasy for churches to turn aside from the beaten track and talk with a new voice. The author wants to show the reasons of difference between German great churches, their part and religious situation within a secularized society.